四年时间，将这座几成废墟的民居老宅院,在修旧如旧的原则下，修缮、改造成今天的模样。上千个日夜里，学苑出版社与河南华磊古建集团的建设者付出的辛劳，寥寥数语难以言表，只列举几个简单的数字——80%以上的木料因朽烂虫蛀而换掉；所有的瓦片和竹篾墙拆除更新；供电系统全部更新升级；新建供水系统和污水排除、净化处理系统；坍塌的整个西北院房屋复建。此外，门窗和木构件全部重修油漆；新建消防、安全监控系统，以及照明、庭院、步道、观景亭------ 修缮后的大院，共有6 个院坝，上下三层99个房间，总计房屋面积3600多平方米。
这一切，是为了古宅今用，在重庆市级文保“朱家大院”建一所“学苑书院”。
开办“学苑书院”之缘由
首述“学苑”。取自开办者学苑出版社之名。学苑出版社1987年成立时取名“学苑”，源于宋代文豪苏轼的诗句“笔砚耕学苑，戈 矛战天骄”。巧合的是，对应“学苑”的英文“Academy”，源自古希腊柏拉图在雅典卫城外聚徒讲学之处。“学苑”所含追求学术探讨、文化传承之精神，恰为学苑出版社立社之宗旨，亦应为学苑书院之宗旨。
次究“书院”。中国的书院，兴于唐，盛于宋，延展至明清。清末始兴办近代化（或曰现代化）学校、研究院、图书馆乃至传媒等文化教育机构，研习内容亦大大超出传统书院范畴，书院遂寿终。于此千余年里，剔除朝廷和地方官府鼓励、资助甚至主办的为科举服务的个别年代，书院基本上由民间创办和主持。广收图书，聚徒讲学，学术研究与读书讲学融为一体，是书院教育之本质特色。纯粹的书院虽属私学，但异于私塾、社学和义学之类基础教育、启蒙教育、通识教育，是以专题教育、专业学术研究为主的高级形态，往往是某一学派的活动中心或研究中心。通常设主讲，明立宗旨，生徒听讲可质疑问难，形成讨论式教学。尤其是“会讲”（后期更发展为“讲会”）的传统，延请其他书院不同学派的著名学者来书院开讲，平等论学，求同存异，不株守门户，提倡学术论争，兼容宽量。在南宋和明中叶，书院所在地官员、士绅、民众均可自由前来听讲，盛时听讲者达一两千人。书院另一重要活动为祭祀。与宗教、祖先祭祀不同，着眼于祭祀学术贡献巨大之先师大儒及书院创办、扶持人士，旨在宣扬事迹，铭记学术旨趣，怀念功德，从而树立仰慕和仿效的典范。搜集和收藏图书亦为书院重要内容。顾名思义，书院应以藏书丰富立身，为学习、研究、查阅、咨询提供方便。有影响的书院往往收藏珍贵的孤本、抄本，故古代书院不乏编纂、刊刻图书之举。尤其值得一书的是，中国政治文化中独特的“士”的精神气节，通过书院得以弘扬、传续。历朝历代，均不乏毁家纾难精忠报国、舍生取义杀身成仁的士子，为“大道之行，天下为公”前仆后继的书生。
如前所言，近代而至当代，社会文化教育分工的细化，将书院的功能大大扩展并分散到了学校、研究院、图书馆乃至出版等传播机构，书院传统的形式和内容已失去广泛存在的意义。然而，其蕴含的精神、志趣乃至活动方式，对于有些文化教育领域的活动，仍有可汲取营养和仿效、借鉴的因素。如：非物质文化遗产的研究、保护和传承。学苑书院取书院之古义------- “读书增意气，愿言续春秋”，摒门户偏见，揽天下巨匠，师徒相授，薪火相传。此即开办学苑书院之缘由。
建造非物质文化遗产传承之基地
举凡非物质文化遗产之事项，几乎均有着与批量化、标准化现代生产方式格格不入的特点，产品的高下立判、美丑顿分在很大程度上受“感觉”支配，最佳传承方式几乎是或只能是师徒相授、亲历体悟，现场教学。即便当代有海量的文字、图照、音像记录和多媒体平台传播，仍有一些只可意会无法言传的技艺奥妙不能间接获得。
学苑出版社自上世纪90年代起，即专注于文化遗产保护与传承的调察、研究及成果出版，尤其注重非物质文化遗产领域。原因无它-------随着经济建设日新月异的发展，农耕文明和游牧文明的生产生活方式产生的信仰、仪礼、习俗、技术、艺术等等，正在迅速消逝。这些人类文明史极为重要的组成，尽管已渐渐失去生存的土壤，“不合时宜”了，但不应湮灭在历史的灰尘里，应当由我们这一代人记录下来，并将其中部分保存甚至传承发展。这项工作无法赢利，耗时费力，甚至直到十多年前，在这一被忽略的领域跋涉同行者寥寥。近十多年来，党和国家对文化遗产保护和传承的高度重视和大力支持，以及我们在与世界各国学界、文化界交往中得到的关注和首肯，让我们意识到，近30年的筚路蓝缕、砥砺前行是有意义的。与此同时，通过长期深入而广泛地了解非遗，我们认识到，十分需要建造一个融搜集、保存、研习、展示和交流为一体的平台，让鲜活的有生命的非物质文化遗产在此绽放光华。
于是，有了学苑书院。
学苑书院之愿景（蓝图）
已落成的学苑书院，提供一个探索新生活方式的场所------将非遗与现代化的科技、艺术融合，将乡村生活与都市生活融合，将陶冶情操、沉浸文化与日常起居生活融合，将观摩、研习与讲授、交流融合。因此，学苑书院有手工工坊，有大讲堂，以及可供小型戏曲、音乐演出的场所，有现代化生活方式的居室、烹制健康简餐饮品的厨房，有几十个可供会议、会谈、阅读、静憩、藏品把玩的房舍-------。书院里，除了专业性很强用于研究的图书存于库房，上述所有房间都会陆续摆放图书和藏品，让每一位来书院逗留小憩或住宿的客人，置身于书和艺术的空间里。书院将持续不断地搜集图书和民艺为主的艺术品，收藏图书的原则是稀见的、存世量小的文化遗产范畴图书；收藏艺术品的标准是有才华的艺术家、工匠的有特色的作品。
作为文化传播平台的书院，会持续不断地邀请学术界、艺术界、民艺界高士巨匠下榻，进行讲学、研究、创作、制作，相应地，会持续不断地举办讲座、展览和演出欣赏活动。这些活动中适宜的项目，将面向大众，尤其是要吸引少年儿童前来，让他们通过耳濡目染，沉浸体验，有所裨益。
作为倚山襟水的书院，秉持阅读、创作、休憩要在私密、安静氛围中的理念，提供一个静谧清幽的环境；秉持回归自然的生态环保理念，提供天然、简单、养生保健的食品和饮品。
作为矢志传续中华文化精神和气质的书院，吾辈将孜孜以求，形成鄙“养尊处优、投机取巧”，尊“日夜不休，以自苦为极”之风气；养成“兴天下之利，除天下之害”、“虽千万人吾往矣”之正气。
今天学苑书院只是落成，即：平台建成，而学苑书院所要完成的使命，刚刚开始。循“言易行难，别非兼是”，遵“读书增意气，愿言续春秋”。日积月累，笔砚耕学苑；矢志不渝，戈矛战天骄。终达成中华文化“拾遗续脉”之宏愿。
是为记。（文/孟白）
