青城玄墨 问道子雲 今天“青城玄墨”三同

青城玄墨 问道子雲

今天“青城玄墨”三同仁李力知、邓崇竹、孙友军，拜竭西蜀扬雄故里，与扬雄学会会长于润石，共议弘扬国粹大事，以践行之。青城玄墨与子荣圣贤之三玄相结合，深度开发太玄理论的当下价值，优先选择古蜀杜鹃文化，两汉玄学文化，以及茶禅等文化为题材，共同打造一个浓郁的，地域文化的书画流派。

“青城玄墨”由中国书画家（香港）电子商务协会、环球旅居（香港）出版社、书画e家（香港）投资收藏分享平台，联手打造运营。

“青城玄墨”由中国山水画西宗立论人李力知；花鸟画大家郭石夫入门弟子、都江堰市委原常委秘书长邓崇竹；“中国杨州新八怪”签约画家、“水墨佛竹”创始人孙友军；水墨毛边纸山水画特技创始人、香港书画E家子晓美术馆馆长李晓初共同发起。

中国绘画与道家哲学思想有着非常重要的关系，在长期的绘画演变发展中，道家思想发生着重要内在作用。玄学之玄来于《老子》“玄之又玄，众妙之门。”玄学以《老子》《庄子》《易经》为宗，称“三玄。玄学的核心概念是“神”。“至虚而善应，则以道为称；不思而玄览，则以神为名。”由此顾氏提出“传神”论。顾氏强调“荃生”，生则有神，荃生即荃神。亦出《庄子》：“荃之所以在鱼，得鱼而忘荃。”引伸之，形之所以在神，得神而忘形，故顾氏云：“四体妍蚩，本忘关于妙处。”从理论上突破了模拟外形的束缚。

道是宇宙一切事物的最终根本。巜老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是无限的，它的基本型便是“一”，“一”化分为矛盾的两仪就是“二”，“二”又不离于“一”，便是“三”，由是生发万事万物。宇宙一切事物都是相通的，同一的。道无所不在，无所不包，通于一切，支配一切。

作为绘画艺术，当然也不例外，道在绘画中的体现就是画道。画道通于宇宙自然之道，反映着绘画艺术的根本规律，是绘画活动一切技法形式的内在依据。道家一般不直接论述艺术，但其对道的论述中，已对艺术的本质规律进行了深刻提示，这些提示被历代的艺术家们所奉行实践。

道家玄学“得神而忘形”及扬雄的“太玄”对宇宙本质规律的认识是我们打造“青城玄墨”艺术品牌，倡导中国画大写意精神的重要理论依据。