古人说巧者近于技，智者近于道。 余以为巧者作画，以描、抹、塗为能事，其画维妙维肖，准确逼真，这好似战地“阻击手”一瞄一个准。而智者作画犹如“神抢手”，面对敌人仅凭感觉心灵随手一枪就能百发百中，这就是由技入道，技道合一的境界。在美术史上能青史留名的历代大师一定是“神枪手”。技是什么？是技术、技巧、基本的和一般技能，我们做任何一件事都有技巧，都需要熟悉所要做这件事的基本知识。技术、技巧通过训练都是可以达到的。道是什么？“道可道，非常道”，道法自然，没有止境。变化是自然的常态，道是产生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。“道”体现在书画创作上，就是指我们要表现的事物的本质、规律或原则，它代表了深层次的思考和理解；“技”则是指具体的技能、技艺或方法，是实践中的操作和应用。道技合一，就是要在学习技艺的过程中，不断探寻其背后的道理，将技术与道理相结合，上升到一个更高的层面。

中国画 “技” 与 “ 道” 的关系是相互依存的体用关系，画家没有对 “道” 的崇高识见 也就 不可 能有“技”的精妙绝能；反过来讲，没有“技”方面的精益求精，他的艺术也不可能达到“道”的境界。“技”与“道”是画学的对偶范畴，解决好这两点，才能廓清中国画的艺术本质以及它的文化内涵，也才能更好地传承与发展中国画。

作为意象视觉艺术的书画，是我们特有的传统文化载体形式，通过书法笔墨的运笔等手法在绢纸上勾勒出不同的画面，以此来表达画家的品性、思想、情感等。书画成品后我们通过鉴赏从中领会书画家的心境，也体会书画家书画作品中的艺术与技法。感受书画作品的技与道，这也是书画创作的意义与作用所在。

要想达到“道”的境界，就不能仅仅停留在技术层面上，而是要在技术高超娴熟的基础上加以超越。高超的技艺不仅在于苦练技巧，更重要的是对“道”的修炼。由“技”上升为“道”的境界，对技巧进行突破和超越，提出更高的要求。然而，中国绘画创作很长一段时期以来更多地是注重“技”层面上的东西，错误地将书画创作看成一种技能、技巧，这样便导致了许多“技”的学习和运用变得没有目的和意义，这样创作出来的书画作品是没有思想内涵的。我们需要重新回归到“技”与“道”的和谐上。在这里最终是要拼学养的。

要实现道技合一，首先要深入理解技艺背后的道理：在学习任何技艺时，我们不仅要掌握其表面的操作方法，更要深入探究其背后的原理、规律和哲学思想。只有这样，我们才能真正理解技艺的本质，从而更好地掌握和应用它。其次实践中的反思与总结：在实践中，我们要不断反思自己的操作过程，总结经验教训，不断调整和完善自己的技艺。通过实践中的反思与总结，我们可以更深入地理解技艺的本质和规律，实现道技合一。再次持续学习与探索：道技合一是一个不断追求的过程，需要我们持续不断地学习和探索。我们要保持开放的心态，积极吸收新的知识和经验，不断完善自己的技艺和道理体系。

以书法为例，书法家在练习书法时，不仅要掌握笔画的技巧和方法，更要深入理解书法艺术的本质和规律，如“意在笔先”、“气韵生动”等原则。通过不断练习和反思，书法家可以将这些原则融入到自己的技艺中，实现道技合一，创作出具有深刻内涵和独特风格的书法作品。（无知堂主岁次甲辰秋分於街子古镇溪云书院）